#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור זמן מרובה שאין נותנים את הגט אחריו? (6)<br>ומה ההלכה?	כדי שתעבור שיירה ותשרה. או שיהא אדם עומד ורואה שלא עמד שם אדם. או שלא שהא שם אדם.<br>או כדי לכתוב את הגט, או כדי לקרותו. או כדי לכותבו ולקרותו.<br>ומח' אי להלכה שלא שהה אדם שם, או שלא עבר אדם שם.	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המביא גט והניחו זקן, האם נותנו לה בחזקת שהוא קיים?<br>ומה חילק בזה רבא?<br>ואיך א""ש עם הא דבזקן בן מאה נותן בחזקת שהוא קיים? (2)"	"במתני' תנן דנותן בחזקת שהוא קיים.<br>ופירש רבא דהוא רק כשלא הגיע לגבורות.<br>ולת""א איתותב מהא דאף בזקן בן מאה נותן בחזקת שהוא קיים.<br>לת""ב י""ל דבן מאה עדיף, דכיון דאיפליג איפליג."	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה תירצו על הסתירה דהמביא גט נותן בחזקת שהוא קיים, ובהרי זה גיטך שעה אחת קודם מיתתי אסורה בתרומה?<br>ומהיכן מ""מ הקשו?"	"יש לחלק דגט לא אפשר שאם לא יוכלו לשלוח גיטין יהיו הנשים עגונות, תרומה אפשר לה בחולין.<br>והקשו דמ""מ תקשי ממתני' דאוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים."	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקשו דבמתני' תנן דאוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים, ומאידך תניא דהרי זה גיטך שעה קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד.<br>מה התירוצים? (3)	א. שאני התם דודאי אסורה שעה אחת קודם מיתתו. והקשו דאימא איהי מייתא ברישא.<br>ב. תלי בפלוגתא דתנאי אי חיישינן שיבקע הנוד.<br>ג. שמא מת לא חיישינן, שמא ימות חיישינן. [ולמסקנא שמא ימות תנאי].	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבא אמר דאע""ג דלא חיישינן שמא מת, חיישינן שמא ימות.<br>אך א""ש עם הא דאיכא למ""ד דלא חיישינן לבקיעת נוד? (לס""ד ולמסקנא)."	"תחילה אמרו משום דאפשר דמסר ליה לשומר.<br>והקשו דערבך ערבא צריך.<br>אלא שמא ימות נמי תנאי היא, כדפליגי בנוד. [ושמא מת לכו""ע לא חיישינן]."	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין אלו ג' דברים מבואר במתני' דמעמידים אותו בחזקת חי?<br>ומה הרבותא בכל מקרה על הקודם לו?	"מביא גט והניחו זקן נותנו בחזקת שהוא קיים.<br>האשה אוכלת בחזקת שבעלה קיים, וקמ""ל לא רק גיטין דא""א משום עיגונא אלא גם תרומה דאפשר בחולין.<br>והשולח חטאתו מקריבים בחזקת שהוא קיים, וקמ""ל דלא רק תרומה דזימנין שהיא ענייה ואי אפשר לה בחולין, אבל הכא מספק לא נביא חולין לעזרה קמ""ל."	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דהשולח חטאתו מקריבים אותה בחזקת שהוא קיים, כיצד העמידוהו בגמ'? (2)<br>ומחמת איזו קושיא?	"בקרבן נשים, או בחטאת העוף.<br>דאל""כ הא בעינן סמיכה."	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' בחזקת חיים למרות הסכנה?<br>ואלו ג' אינם בחזקת חיים? ומה דינם?	בחזקת חיים: א. עיר שהקיפה כרכום. ב. ספינה המיטרפת בים. ג. היוצא לידון.<br>אינם בחזקת חיים: א. כבשה כרכום. ב. אבדה בים. ג. יוצא לההרג. <br>ונותנים עליהם חומרי חיים וחומרי מתים, בת כהן לישראל ובת ישראל לכהן, לא תאכל בתרומה.	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה החילוק (במציאות) בין איש פלוני מת לאיש פלוני נהרג, בדיני ישראל, ובדיני נכרים?	"בדיני ישראל מת היינו מאליו כגון שכונסים אותו לכיפה. נהרג במיתות ב""ד.<br>בדיני נכרים מת היינו כגון לקמוניא חלילא דקטיעא בר שלום."	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי תרי לישני דרב יוסף אם יוצא לההרג בב""ד של ישראל ודאי נהרג.<br>מדוע אין לפשוט דודאי נהרג מהא דכל מקום ששנים מעידים שנגמר דינו במקום אחר וברח הורגים אותו?"	דילמא בורח שאני.	גיטין דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מבואר בברייתא היכא שמע מב""ד של ישראל שאומרים איש פלוני נהרג, או שמע כן מב""ד של נכרים, האם משיאים את אשתו?<br>ומדוע סברו לס""ד דאין לפרש כגון שאמרו שכבר הרגוהו?<br>ומה החילוק בין ישראל לנכרים? ומה רצו לפשוט מזה?<br>וכיצד פירשו למסקנא?"	"משל ישראל תנשא אשתו, משל עכו""מ לא.<br>וסברו דאין לומר שאמרו שכבר נהרג, דא""כ בשל נכרים נמי ישיאו את אשתו, דמסיח לפי תומו נאמן.<br>אלא שנגמר דינו, וסומכים ע""ז בשל ישראל ולא בשל נכרים דמקבלי שוחדא. וסברו לפשוט דבשל ישראל כל שנגמר דינו הוא בחזקת ודאי מת, וכל""ב דרב יוסף.<br>למסקנא אמרו דאיירי כשאומרים שכבר נהרג, ובנכרים לא, דהיא מילתא דשייכי בה ועבידי לאחזוקי שקרייהו, ואין סומכים על דיבורם."	גיטין דף כח		
